由汪德渊与许承尧的书信说开去

原标题：汪德渊与许承尧书背后的故事

汪德渊与许承尧书（上图），共三开，现藏于歙县博物馆，纵43厘米，横35.5厘米，由右至左竖书，现将书信内容整理如下（标点为编者所加，仅供参考）：

芚公先生执事：

日前自宁还，拜诵手教敬悉种种，弟此次赴宁为袁忠节专祠立传事，抵宁值连日大雨，道路积水数尺，交通阻断，蛰居十日，少见  色。而神州社与租界工部局构讼，电促弟返，签名未宽，只得以此事托于李晓墩，日内当可就绪。神州讼事与吾国人权所关至巨。盖自三月来即奴屡生奸案，残酷□无人理。神州稍著论说，不过为同种自保起见，而英人已迭来干涉，竟至自为一稿，要挟取消，一经严拒即挟雷霆之势以行讼，异日利害杳不可知。以华官媚外之性，卜之吾侪处境尤险，顾事阮至此，则惟有拼命与博。在何宇尘辈已闻风引避，故遂丛其事于弟一身，英人以弟之抗尤欲得而甘心，顾一朝之患，君子不患平居读书讲论，临难乃无担当，尤不肖所深耻。故弟宁自牺牲一切，以与一决，盖事有关于国体种族，不得不尔，假尤退让，则人将谓吾民可奴，后祸愈难言也。此事之详已见近日本报。现公堂定于六月初三日审问，若华官竟至媚外而使公理压于强权，则弟宁舍身以殉之，决不甘受非法之辱，或令吾人一丝之言论权因而摧残也。修志义例前商于湘涉者，已托张仲纯君函促。因连日大劳昕夕不得休稍，迟数日必一管思，以报命也。鲍函及志目均收悉，稍待数日当寄还。特此克复并叩籀安不备。德渊拜上。五月廿七夜。

汪德渊即汪允宗（1872—1918），名德渊，以字行。清末民初歙县大里人。早年师事于名儒俞樾，通经史，工古文辞。光绪二十八年（1902）游学日本，加入同盟会，与于右任、郭礼征结为兄弟。三十一年，与于右任、杨笃生、汪彭年等创办上海《神州日报》任主笔。经常撰文抨击时政，笔锋犀利。民国七年（1918）九月卒于返里芜湖轮船中，终年四十五。允宗博通载籍，文词尔雅而周于事务，著有《孟子辑义》二卷《今事庐笔乘》十六卷《马氏南唐书笺》二十卷。

许承尧（1874—1946），字际唐，号疑庵，晚号芚叟。歙县唐模人（今属徽州区）。光绪三十年（1904）中进士，钦点翰林院庶吉士。授翰林院编修，兼国史馆协修。曾创办新安中学堂、紫阳师范学堂。承尧嗜好古玩，精鉴别。工隶书，善诗文。著有《疑庵诗》《疑庵游黄山诗》《西干志》《歙故》《疑庵文集》等。还主持编修了《歙县志》16卷。

信件边有许承尧跋文“故人汪允宗中岁书，检箧得之如隔世事也。光绪末吾皖首请颁布宪政，举吾为代表诣都察院上呈，呈文乃允宗属稿，长几两万言。允宗遗书嘱吾删节，众仍病其太长，乃与桐城方履中别属一稿上之。闻允宗草此书时竟三夜不寐，其艰苦卓绝如此。允宗主神州报时，砚枯笔秃，风采倾海内外。晚年乃发愤欲为僧，卒□□以死，悲夫。”

在信中，德渊先说明了此次赴宁（南京）的原因“赴宁为袁忠节专祠立传事”，接着说明神州社与租界工部局构讼一事，这是此信的中心内容，最后说明修志编目一事。

袁忠节即袁昶（1846—1900），原名振蟾，字爽秋，号重黎，浙江桐庐人。清朝官员，官至太常寺卿。庚子事变时因主和直谏与许景澄、徐用仪等人一同被处死，后被平反并追谥为忠节公。袁昶也是同光体浙派诗人的代表。袁昶一生著作很多，已刊行的有《渐西村人初集》13卷，《安般簃诗续钞》10卷，《春闱杂咏》1卷，《水明楼集》1卷，《于湖小集》7卷，《参军蛮语止斋杂著》若干卷。袁昶还将农桑、兵、医、舆地、治术、掌故等书编成一部《渐西村舍丛刻》。