五千年的中华文明与汉字相发相生

原标题：汉字与中华文明的相发相生

汉字是中华民族极其重要的文化载体，其存在形式、书写方式造就了中国人诸多的文化特质。近代以来，西方文化的大量涌入，特别是计算机、互联网等技术的迅猛发展与普及，从本质上改变了汉字传统的存在形式和书写方式，这一改变将会影响、削弱国人诸多特有的文化品质。这个观点绝不是杞人忧天，早在200多年前清代著名学者龚自珍有云：“欲要亡其国，必先灭其史，欲要灭其族，必先灭其文化。 ”当我们考察殖民地的文化侵略时可以发现，改变殖民地的原有文字、语言一定是“殖民”的开始。

五千年的中华文化可以说是一部书法文字史，其经典古籍是传承中华文明智慧的重要载体和基因，更是构成中华民族文化的核心。文明与汉字相发相生，汉字的产生、形式结构、书写方式和存在形式，影响、发展、形成了独特的中华民族的世界观、思维方式和审美特质，主要表现在以下几个方面。

整体性。文字从诞生起，就决定了它和拉丁文字的本质区别。它的最小单位是一个字，而一个字就有一个意，所谓“一字一意” ，由“字”组成的“文”又有了新的意，每个字又有一个音和一个形，形音义共同构成了一个字。因此，当我们在书写和阅读文字时，大脑接收的是图像、声音和字意的全息信息。我们用一个个单字去表达宇宙万物，而每个字其本身就是一个宇宙系统。这种既独立又联系的整体性，是汉字最显著的特质。

汉字的整体性直接影响着中国人的世界观和思维方式。我们认为自然是一个整体，彼此不是孤立的存在，是互相联系的有机整体；传统的学问强调“通儒” ，就是强调彼此知识之间的关系和触类旁通；其大无外、其小无内，技进乎道等都是整体思维方式的展现，与汉字的整体性有着非常密切的关联，这一思想贯穿中华民族的整个文化之中。

模糊性。汉字在表达上是世界文字中最丰富、最准确的语言之一。几千年来，文字在不断的流传演变中形成了不同的书写形式，这种不同的外在形式虽产生于不同的历史时期和不同的时代背景，但是，在很多时期它们以相对独立的形式共同存在于同一个历史阶段，有着不同的文化、历史、社会和艺术作用。有人神沟通的——甲金文字，有统治者“书同文”的国家标准——小篆，有显示庙堂之气的庄严——篆隶，更多的是民间大众的日常使用书体——行草书等。在这些众多繁杂的书体、字体之中，不仅有着严格的书写规范和准确的表达，还有突破空间阻隔能共同遵守的统一法则，更有民间的“俗体”所表现出的丰富性、多样性，书画家百科，在约定俗成的规范下具有模糊的重要特征。

汉字的模糊性与中国艺术精神高度吻合。似与不似、重神轻形、犹抱琵琶半遮面等艺术思想，是艺术的基本特性，一切明晰的、清楚的、量化的、数字的定义，那是科学的基本属性，与艺术的宗旨无关。更为深刻地是这一模糊性从本质揭示了世间万事万物的基本规律，因为世界上不可能存在绝对的“清晰”而存在绝对的“不清晰” 。

写意性。中华民族有着丰富的文化形态，儒释道是三大文化支柱，其中各有侧重，其艺术的写意性决定了中华文化的特殊价值，这种写意性主要来自文字的“书写”特性。文字的“写” ，决定了书写的时间性、不可重复性和历史性，并影响了中国的书画、戏曲、音乐、建筑、舞蹈等艺术，她着手于写而落脚于意，形成了中华民族独特的“写意”审美精神。

这种写意精神是东方艺术精神的重要特征，是东方艺术与西方艺术的本质差异。书画的线条构图、建筑的飞檐斗拱、戏曲的简约程式、音乐单复式声线等等，都存在轻形式重意趣的基本精神，也是写意精神的具体表现，与文字的书写和结体紧紧相连。

时间性。这里的时间性就是指线性，可以说汉字是线构成的。周易的卦象、文学的章回、诗词的对仗韵律等，无不受“线性”思想的影响。我们是用线来构成世界，用线构成历史而展现未来。我们不在繁冗复杂的推理中表达美，我们不用太多的手段去描绘心中的美好，我们不仅仅运用自然的景物表达美，我们更是用线，用最简约的“线性”表达自然在心中的感受，表达心中的意境。