2022中国冬奥艺术形象大使——谭作春
分类: 艺术资讯
发表于：2022-06-22
作者：孙编辑
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为做好北京2022冬奥会、冬残奥会的备战和筹办工作，特举办“炫姿冰雪舞 翰墨迎冬奥”——2022冬奥会、冬残奥会艺术家推介展。中国北京冬季奥运会期间，宣传奥林匹克精神、并弘扬中华文化艺术的精神。用不同的艺术创作方式，向全世界传达出中国的奥林匹克风采！
谭作春（祖姓：镡），文山堂主，男，安徽省合肥市人，1967年12月生于古城庐州，祖籍山东，书画家，篆刻艺术家。安徽省师范大学文秘专科毕业，中国农工民主党党员。谭作春幼受庭训，家学渊源，十二岁时拜著名国画大师、齐白石弟子萧龙士先生为师，学习国画及篆刻艺术，喜收藏、擅书画，精金石篆刻。
全国书画艺术委员会副主席
中国民间文艺家协会会员
中民协中国手指书画专业委员会委员
中国建筑协会装饰设计分会会员
中国国宾礼艺术家
安徽省文史馆研究员
安徽省美术家协会会员
安徽省书法家协会会员
安徽省工艺美术学会会员
安徽省萧龙士艺术研究会理事，副秘书长
安徽省民俗学会理事，省民俗学会庐州篆刻传习工作室主任
安徽省民俗学会书画院副院长
安徽省农工民主党书画院会员
安徽公麟美术研究院会员
安徽省指墨书画院副秘书长
安徽省收藏家协会会员
谭作春“庐州篆刻”项目被列为安徽省合肥市第十批包河区非物质文化遗产名录。
谭作春师承萧龙士先生，学习国画，感悟艺术，其艺术风格敦厚、清新、朴实、苍妍，艺术作品沉雄老辣，质朴浑厚，具有鲜明的时代精神，浓郁的生活气息。谭作春谨记萧龙士先生在绘画理论上总结的“五要”“十不”，坚持：“重而不浊、淡而不薄，简而不略，草而不率、轻而不浮、艳而不俗、媚而不妖，黑而不恶，粗而不霸、细而不弱”。坚持江淮大写意画派的理论基础。要讲究笔墨、要有内美、要有变化、要脱俗、要有精神。
谭作春的国画作品气韵生动，这是他深谙中国画艺术的最高境界，也是人们品评、赏析中国画的基本准则。石涛曰“作书作画，无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂，出之纸上”。要有气势、豪气、不能有匠气、俗气。元代杨维桢指出：“故论画之高下者，有传形，有传神。传神者，气韵生动是也。”谭作春作品“少于众人同”，一是不以己意去拼凑他人的作品，这就使他的作品有新意，属于创造；另一种是即使根据古人的作品立意，或从中汲取灵感，也是抓住其精神实质进行艺术再创造。他本身就具备文人的气质，凡写“胸中丘壑”或写生作品，都是撷取大自然蕴蓄的，其作品的意境区别于一般所谓的“复古”了
谭作春“庐州篆刻”项目被列为安徽省合肥市第十批包河区非物质文化遗产名录。传承人谭作春作为一个恪守传统篆刻艺术的艺术家，其12岁时即拜安徽省著名艺术大家萧龙士先生为师，学习国画及篆刻艺术，擅书画，喜收藏，精金石篆刻，传承篆刻这一古老的艺术形式，其篆刻作品经常在省、市及全国展出。谭作春的传承谱系可一直从其恩师萧龙士追溯到齐白石大师。 篆刻艺术是我国的优秀传统艺术门类之一。 篆刻，顾名思义就是用篆书刻成的印章。篆刻艺术是通过笔法、章法、刀法，在有限的平面空间中运用点、线、面、图形等元素，按照美的形式法则构成的中国所独有的艺术样式。印章作为一种“凭证”和“信物”，在古代是一种实用艺术品。特点是方寸之中，气象万千。实用性中蕴涵着艺术性，艺术性中也蕴涵着实用性。到明清时期篆刻学兴起，篆刻被作为一门学科进行专门研究，称为“篆刻学”。 庐州篆刻的表现形态大致在以下3个方面： 一、以线结体造型的写意性。 庐州篆刻以古雅的篆文做载体，按照艺术之形式美规律进行构思立意，再用刀锲刻在印材上，意象地表现自然物象和抒发作者主观情感的一种传统艺术形式。 庐州篆刻的结体与造型通过文字线条完成，是对自然物象的抽象描绘，它表达的对象最本质的特征，同时也是艺术家个人情感、情绪的物化形式。线的长短、粗细、刚柔、曲直、舒展、开合，结体的大小、肥瘦、端正、偏侧、呼应、向背等组合成的文字诸形态，都是通过一定形式来表达出不同的主观感觉。 庐州篆刻创作的“意象”造型所追求的最高境界是含蓄美，是“似与不似”“得意忘形”。如有人学齐白石，大刀阔斧，笔锋、刀锋太露，原想表现“气魄”、“雄健”，实则“剑拔弩张”。意象型的造型看上去往往不完美，但艺术张力浑厚。篆刻艺术精神追求的并非面面俱到、完美无缺，而是给人一种启示、一种联想。 二、“朱”“白”视觉空间的写意性。 篆刻艺术章法构成过程中有句名言叫“计白当朱”。“白”者，印章之虚空也；“朱”者，印章之实迹也。“计白当朱”是篆刻艺术章法构成之法则，与“疏能走马，密不容针”同为篆刻创作构图的基本手法之一。就是说篆刻作品中的“空白”是篆刻作品构成中的矛盾的对立统一。 庐州篆刻艺术作品呈现出的这种虚实关系上的“朱”、“白”视觉空间打破时空界限，它所呈现的视觉效果，包括结体造型的实迹之“朱”与章法构成的虚空之“白”的各种变化，只是作者虚拟的“意象”、“意境”而已。 庐州篆刻在文字与文字之间打破绘画透视常规，而运用一些特殊手法。如远近、高低、大小、肥瘦，甚至是残缺处理，做到和谐统一。笔画可根据印面构思增减、伸倔、穿插、挪让、奇正、顺逆等夸张变形艺术手法。 三、刀法节奏韵律的写意性。 娴熟的刀法是篆刻创作丰富的语言以及表现写意效果的至关重要的手段。可以说，舍弃刀法就不可能有篆刻这门古老的艺术形式。前人在论其刀法时有“七法”、“篆刻如何用刀，刻刀的结构，篆刻用刀十三法”等之说。 其实篆刻用刀因人而异，同时也因印材质地，印材规格以及表现印章风格的不同而变化。有的印材质地坚硬，或间有砂丁。“切刀”要比“冲刀”好；取法吴让之、赵之谦、黄牧甫、齐白石之风格，则“切刀”不如“冲刀”得心应手。根据作者艺术创作需要无论采用何种刀法都可以，但最关键的则是通过率意的运刀所表现出的节奏韵律的写意之美。 构成庐州篆刻艺术写意性必具两个基本要素，一是有“气韵生动”作为构思的内涵，注重作品精神品格的追求，取意气神韵之所到；二是充分挖掘结体造型、构图运刀的潜力。结体要有自然天趣之妙；构图要有“方寸天地”之中蕴含万千气象；刀要讲究其骨力和灵动。 庐州篆刻传承人谭作春从事篆刻艺术创作工作已40余年，其篆刻作品继承传统、博采江淮艺术灵气，借鉴徽州篆刻技艺手法，汲取新安画派表现意蕴，自成一家，独成一派，形成具有深厚雕刻、书法、绘画功底和传统文化积淀的篆刻风格。他篆刻作品对于艺术的变与不变、具象与抽象、传统与现代等具有深刻的认识和把握。 庐州篆刻有多种分类法，按照印章的名称，分为玺、宝、印、章、图记、钤记、记和戳记；按照印章的文字，分为缪篆、鸟虫书、悬针篆、蟠条篆（九叠篆）和杂篆；按照印章印面文字的凹凸，分为朱文印、白文印，或谓阳文印、阴文印；按照印章的用途，或分为官印、私印、名章（人名章）和闲章等；按照制作印章的材质，分为金属印章和玉石印章、骨角印章和砖石印章等；按照印章的外观形制，分为龙纽、龟纽、马纽、蛇纽、羊纽、兽纽、鼻纽和半环纽等。 庐州篆刻除需笔、墨、纸、砚等工具外，还需刻刀、刻床、砂纸、毛刷、印泥、印材和印纸等。印章材料较多，如水晶、玉材、金属、兽角、象牙、石料等，大都使用相对容易刻制的石料，如青田石、寿山石、昌化石以及江淮地区的紫金石、灵璧石等。所用工具和印材不同，其效果也有较大差异。 传承人谭作春篆刻作品被很多著名艺术家使用并收藏。 传承人谭作春曾为中国美学大师郭因先生治姓名印及闲章印多方，郭因先生为谭作春先生题写两幅嵌名对联，一为：大匠之作，着手成春 ；另为：举刀精作字，刺石播春光。两幅对联都嵌有“作春”二字。
2008年作品（望庐山瀑布）获首届安徽农民画·画农民书画大展优秀奖，并被主办单位永久收藏。
2011年书法作品唐诗入选“皖山徽水沐春风”安徽省直机关庆祝中国共产党成立90周年书画作品展览。
2002年国画作品“清香荷塘”入选安徽省书画家扶残助学工艺美术展。
2019年国画山水作品入选安徽省直机关庆祝中华人民共和国成立70周年书画摄影展。
2019年壁画作品“鹈鹕”入选第七届安徽美术大展。
2019年国画作品“老子出关图”入选安徽省第一届道教书画展。
2020年谭作春篆刻作品代表安徽省篆刻届在上海北外滩世界会客厅参加央视数字频道，中视文旅&国学频道第二届“国粹艺韵”TOP特邀大展。
2021年谭作春篆刻和国画、手指画作品参加“万方同庆”庆祝中国共产党成立100周年，安徽省书画研究院、安徽指墨书画院，合肥市图书馆联合举办的第五届指墨书画展。
2021年谭作春国画作品“国色天香”参加“艺心向党，文艺为民”庆祝中国共产党成立100周年书法美术摄影民间文艺作品展。
2021年谭作春两方篆刻作品（原石）被央视数字频道上海中心收藏。
2021年国画作品“清香”入选中国农工民主党中央书画院庆祝中国共产党成立100周年“光辉的历程”美术作品展。
2021年手指画作品“大吉图”入选“2021中国手指书画作品展” 。
2022年篆刻作品“谭作春印痕”入选中国农工民主党安徽省委会举办的“同心歌盛世，新韵入丹青”喜迎中共二十大暨乡村振兴主题书画精品展，作品被安徽省桐城市美术馆永久收藏。
