高山登“枕木”之思

摘要: 作为“日本物派”艺术家中后期重要的代表人物，高山登先生告诉张雄艺术网记者，“日本物派”这个名称本身不是又“物派”艺术家自己定的，而是在这种艺术派别诞生初期被评论家用贬低的口吻称呼的，他们的团体并不喜欢...

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张雄艺术网讯（文/胡莹）二十世纪60年代末70年代初，日本社会处于各种各样的思潮运动中。战败后的日本经济由美国扶持，当时美国政府对日本提出了“日美安保协议”，意图将大量的美国思潮引入日本，这激起了日本一大批青年学者的反对，书画家百科，他们非常排斥西洋文化充斥日本岛国，认为有责任与义务通过发扬东洋哲学推倒西洋哲学在日本的肆掠。“日本物派”由此诞生，并成为日本各大思潮的典型代表之一。

作为“日本物派”艺术家中后期重要的代表人物，高山登先生告诉张雄艺术网记者，“日本物派”这个名称本身不是又“物派”艺术家自己定的，而是在这种艺术派别诞生初期被评论家用贬低的口吻称呼的，他们的团体并不喜欢这样的名称。“物派”从1970年代一直沿用到后来一个世纪，现在在日本属于风潮过后的一个派别，而在国际上其他地方又重新提出来并举办相关作品展，在国际上享有很高的声誉。

高山登作品

日本物派，顾名思义就是将石头、泥土、树木这些原本就有的物质直接放在一个地方作为艺术品展示，因为没有加入任何人工的痕迹，才被称为“物派”，早先发起“物派”风潮的艺术家们之所以不喜欢这个名字，也是因为评论家肤浅地将其作为“物体”来嘲讽，而忽略了物体与周边环境、物体与创作者内心之间的关联。“物派”艺术看似毫无雕饰的作品，实则更契合“物心”的禅宗思想。艺术家们以风格各异的创作，来体现他们共通的崇尚本源，尊崇自然，追崇本心的本质内涵与哲学思想。

高山登作品

70至80年代“物派”的重要代表艺术家高山登(Takayama Noboru)，在高中年代就有了用铁路枕木创作作品的构想，在他上大学时期，有一次去北海道煤矿参观运矿铁道时，看到了下面的枕木，非常受冲击，于是决定用“枕木”做主题进行创作。

“我在想，作为日本侵略亚洲其他国家的手段，枕木起到什么作用呢？它仅仅是用于物资输送的工具吗？我想它包含了人类历史、艺术史、文化史，耻辱的东西在里面。”高山登先生阐释道。

在80年代重要的“物派”艺术家中，高山登先生作品显得更为含蓄。他以铁路枕木作为创作素材，并为枕木涂上厚厚的焦油，或沥青，这些物质在渗入枕木的过程中，本身也是作品的一部分，它们弥漫着被殖民地践踏与侵略的沉重气息。沥青色的木头不仅造成一种强烈的物质存在的印象，而且生动地比喻了铁路及工业化，乃至隐喻了日本本身对亚洲的侵略。“我的一些作品即是为悼念在侵略战争中死掉的人所做的安魂曲”。高山登的艺术创作在“物派”艺术家中格外突出。

高山登先生运用枕木的形状与特性，与空间、时间进行展示与组合。日本有许多公园都采用了高山登先生的“枕木”创作作品。他的作品不仅展示了枕木的部件，也体现了其与周边环境，包括山、水、土地的一种关系，生动地表达了“道法自然”、“物我合一”的内在美学与精神境界，散发着浓郁的“返璞归真”天性与气息。